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| 明清家具研習(xí)社 |

??研習(xí)君語(yǔ)?

家具陳設(shè)是一直是很多粉絲關(guān)心的問(wèn)題，此專題今日起提上日程，今后每周日研習(xí)君將推出一篇關(guān)于家具陳設(shè)的文稿，以供參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助，也歡迎大家文末留言，分享你的搭配陳設(shè)建議。

首篇，研習(xí)君分享的是最傳統(tǒng)的明清家具布置。

我國(guó)早期文獻(xiàn)《尚書(shū)》、《周禮》中就已把家具的使用與等級(jí)、名分等禮制結(jié)合起來(lái)，形成一套嚴(yán)格的制度。
規(guī)定君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的衣、食、住、行，包括封國(guó)、命侯、宴客和婚喪、祭祀、起居等，都必須按照尊卑、親疏、長(zhǎng)幼的次序，行使規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。

也就是說(shuō)，無(wú)論做什么事，都必須嚴(yán)格遵守禮的規(guī)定。

明代初期，住宅和園林藝術(shù)發(fā)展很快，許多文人畫(huà)家直接參與園林及家具方面的設(shè)計(jì)和制作，這對(duì)家具事業(yè)必定起到相應(yīng)的推動(dòng)作用。

晚明 黃花梨冰裂紋透欞格柜 局部

《園冶》中的冰裂式

家具與建筑有著極其密切的關(guān)系，在陳設(shè)和使用中相互協(xié)調(diào)，從概念上講，建筑是表，家具是里，只有表里如一，才是完美的整體。

家具不但要具備人們的各種生活需要，還要具備制造室內(nèi)不同環(huán)境氣氛的作用，可以根據(jù)人們的不同愛(ài)好、不同性格，陳設(shè)形式也多種多樣。

德國(guó)科隆博物館書(shū)房家具陳設(shè)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式大體上正房居中，兩側(cè)有東西配房，配房?jī)蓚?cè)有耳房。家具的陳設(shè)形式也是如此，基本采用均齊對(duì)稱格局。

在這個(gè)基本形式下，根據(jù)各人的興趣、愛(ài)好，因地制宜地陳設(shè)各種家具，以達(dá)到實(shí)用和觀賞的雙重效果。

體元殿，該殿現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列

居室布置家具的理論，早在明代文震享《長(zhǎng)物志》中早有精辟的論述：

“位置之法，繁簡(jiǎn)不同，寒暑各異。高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜”。

這就是說(shuō)，居室家具的布置一定要根據(jù)人們的生活需要，而具備各種不同的功能。

晚明 《明月環(huán)》木刻插畫(huà)
明清時(shí)期已有了較廣泛的成堂家具概念。

在一般人家中，一張方桌，左右各擺一把椅子，或一個(gè)茶幾，兩把椅子，是極為常見(jiàn)的陳設(shè)形式。
不僅平民百姓采用這種陳設(shè)模式，就連皇宮各殿也有這樣的陳設(shè)。

頤和園排云殿西配殿紫霄閣內(nèi)景
前一種組合大多在廳堂正中設(shè)一長(zhǎng)案，長(zhǎng)案上擺放大型陳設(shè)三件。案前設(shè)方桌，兩旁各擺一圈椅或官帽椅，方桌之上陳設(shè)茶具等物。

體和殿，該殿現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列

這種陳設(shè)因處廳堂顯要位置，極具莊重性。通常只有家中男女主人才可使用。因只供兩人對(duì)坐，又有“雙請(qǐng)桌”、“雙請(qǐng)座”之稱。

平時(shí)也可用于接見(jiàn)賓客。使用時(shí)，主人以手勢(shì)相配合請(qǐng)客人入座，客人致謝，并以手勢(shì)相配合請(qǐng)主人先坐。賓主互相施禮后，然后各自入座。

這種禮節(jié)說(shuō)起來(lái)似乎很繁瑣，其實(shí)這些都是在人們極自然的行為動(dòng)作中進(jìn)行的。
如果客人較多，則請(qǐng)賓客中地位較高或年歲高的長(zhǎng)者坐正位。其余依尊卑次序分坐在兩側(cè)的椅子上。

兩側(cè)所設(shè)的椅子，一般為兩把椅子配一茶幾，即使椅子的形制與正面陳設(shè)的椅子完全相同，因所設(shè)位置不同，等級(jí)亦自然不同。

漱芳齋“靜憩軒”

這種正廳陳設(shè)形式要求主人和客人必須尊卑地位相當(dāng)，不得懸殊過(guò)大，有著嚴(yán)格的等級(jí)倫理規(guī)范。

如：長(zhǎng)幼不可同坐此位，主人和仆人亦不得同坐此位。

如果室內(nèi)陳設(shè)家具品種較多，那么大家會(huì)自覺(jué)依次選用適合自己身分的坐具。

如：圈椅的等級(jí)高于普通扶手椅；扶手椅又高于靠背椅，靠背椅又高于凳子。

成堂配套家具多反映在上層社會(huì)的府第、宅院及園林內(nèi)。在具體陳設(shè)時(shí)也并非恪守一個(gè)固定的模式。
一般以實(shí)用為主，盡量照顧到造型、色彩的特點(diǎn)。同時(shí)佐以山石、盆景及銅、瓷等古玩，借以提高室內(nèi)清新、典雅的氣氛和效果。

在這方面，明代文震享《長(zhǎng)物志》里已作了詳盡的描述，如:?

臥 室

"

地坪天花板雖俗，然臥室取干燥，用之亦可。第不可彩畫(huà)及油漆耳。面南設(shè)臥榻一，榻后別留半室，人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜、箱奩、書(shū)燈之屬。榻前僅置一小幾，不設(shè)一物，小方杌二，木櫥一，以置香藥玩器。室中清潔素雅，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云林所宜矣。更須穴壁一貼為壁床，以供連床夜話。不用抽屜以置履襪。庭中亦不須多置花木，第取異種秘惜者置一株于中，更以靈壁英石伴之。

"

小 室

"

幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書(shū)幾一置于中，上設(shè)筆硯香盒薰?fàn)t之屬，俱小而雅。別設(shè)石小幾一，以置茗瓶茶具。小榻一，以供宴臥跌坐。不必掛畫(huà)。或置古奇石，或以小佛櫥供鎏小佛于上，亦可。

"

敞 室

"

長(zhǎng)夏宜敞室，盡去窗欄，前梧后竹，不見(jiàn)日色，列木幾極長(zhǎng)大者于正中，兩旁置長(zhǎng)榻無(wú)屏者各一，不必掛畫(huà)。蓋佳畫(huà)夏日易燥，且石壁洞開(kāi)，亦無(wú)處懸掛也。北窗設(shè)湘竹榻，置簟于上，可以高臥，幾上大硯一，青綠水盆一，尊彝之屬，具取大者，置建蘭一二盆于幾案之側(cè)。奇峰古樹(shù)，青泉白石，不妨多列。湘簾四垂，望之如入清涼界中。

"

丈 室

"

丈室宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置臥榻禪椅之屬。前庭須廣以承日色，留西窗以受斜陽(yáng)，不必開(kāi)北牖也。

"

書(shū) 齋

"

齋中僅可置四椅一榻，他如古須彌座短榻、矮幾、壁幾之類，不妨多設(shè)。忌靠壁平設(shè)數(shù)椅。屏風(fēng)僅可置一面。書(shū)架及櫥具列以置圖史，然不宜太雜如書(shū)肆中。

"

輔助陳設(shè)如置爐、置瓶、懸畫(huà)等都有極嚴(yán)格的講究。《長(zhǎng)物志》卷十載置瓶說(shuō)：
"

隨瓶制置大小矮幾之上，春冬用銅，夏秋用瓷。堂屋宜大，書(shū)室宜小。貴銅瓦，賤金銀，忌有環(huán)，忌成對(duì)。花宜瘦巧，不宜繁雜。若插一枝，須擇枝柯奇古，二枝須高下合插。亦只可一二種，過(guò)多便如酒肆。惟秋花插小瓶中不論。

"

有關(guān)家具的陳設(shè)與使用在古典文學(xué)作品中也多有描述。如《紅樓夢(mèng)》：

上 房

"

尤氏上房地下，鋪滿紅氈，當(dāng)?shù)胤庞邢蟊侨隳圉q鎏金琺瑯大火盆，正面炕上鋪著新猩紅氈子，設(shè)著大紅彩繡云龍捧壽的靠背、引枕、必褥，外另有黑狐皮的袱子搭在上面;大白狐皮坐褥，請(qǐng)賈母上坐了。兩邊又鋪皮褥，請(qǐng)賈母一輩的兩三位妯娌坐了。這邊橫排插之后小炕上，也鋪了皮褥，讓邢夫人等坐下地下兩面相對(duì)十二張雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥。每張椅下一個(gè)大銅腳爐，讓寶琴等姐妹坐。（第五十三回）

"

敞 廳

"

廳前平臺(tái)上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間。凡桌椅形式皆用圓的，特取團(tuán)圓之意。(第七十五回)

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客 廳

"

這里鳳姐已帶人擺設(shè)齊整，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦銦蓉簟，每一榻前兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有方的圓的，其式不一。一個(gè)上頭放著一份爐瓶，一個(gè)攢盒。上面兩榻四幾，是賈母、薛姨媽的。下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。(四十四回)

"

花 廳

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賈府花廳上擺了十來(lái)桌席酒，每席旁邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百臺(tái)宮香;又有八寸來(lái)長(zhǎng)，四五寸寬，二三寸高點(diǎn)綴著山石的小盆景，俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤(pán)放著舊窯什錦不小茶...上面兩席是李嬸娘、解費(fèi)媽坐，東邊單設(shè)一席乃是雕夔龍護(hù)屏矮足領(lǐng)棚，北背、引枕、皮博俱全。榻上設(shè)一輕巧描金小幾上放著茶碗、激盂、洋中之類，又有一個(gè)眼鏡匣子，賈母歪在榻上，和眾人說(shuō)笑一回，又取眼鏡向觀臺(tái)上照了一回，又說(shuō)，恕我老了，骨頭疼，容我放肆些，歪著相陪吧。又命統(tǒng)珀坐在揭上，拿著美人拳捶腿。榻下并不擺席面，只一張高幾，設(shè)者高架瓔絡(luò)、花瓶、香爐等物。另外設(shè)-小高桌，擺者杯答。(第五十三回)

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耳 房

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東邊的三間耳房?jī)?nèi)，臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯。正面設(shè)著大紅金線蟒引枕，秋香色金線蟒大條褥，兩邊設(shè)-對(duì)梅花式洋漆小幾，?左邊幾上擺著文王鼎。鼎旁匙筋香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，里面插著時(shí)鮮花草;地下面西一溜四張大椅，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊又有一對(duì)高幾，幾上茗碗瓶花俱備。(第三回)

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小正房

"

東廊三間小正屋內(nèi)，正面炕上橫設(shè)一張炕桌，上面堆著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕;王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊青緞靠背坐褥;見(jiàn)黛玉來(lái)了;便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位，因見(jiàn)挨炕-溜三張椅子上也搭著半舊的彈花椅袱，黛玉便向椅上坐了。(第三回)

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穿 堂

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黛玉扶著婆子的手進(jìn)了垂花門(mén)，兩邊是超手游廊，正中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石屏風(fēng)。轉(zhuǎn)過(guò)屏風(fēng)，小小三間廳房，廳后便是正房大院。(第三回)

"

通常情況下，家具的陳設(shè)首先要以實(shí)用為前提，家具與家具之間適當(dāng)留有通道，即人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g。在這個(gè)基礎(chǔ)上根據(jù)不同場(chǎng)合和要求布置家具。

布置家具通常有兩種格調(diào)，即莊重形和隨意形。
如皇宮中的寶座陳設(shè)，必須設(shè)在宮殿的明間正中，后面放一架較大的屏風(fēng)，前設(shè)寶座、御案，兩邊設(shè)官扇、甪端、香簡(jiǎn)、香幾，幾上置寶象馱瓶等陳設(shè)，都是采用對(duì)稱手法布置，除此之外，別無(wú)他物。

保和殿

乾清宮

由于后面屏風(fēng)擋住了人的視線，在視覺(jué)效果上突出了屏風(fēng)前家具陳設(shè)的氣氛，增加了敬畏感。尤其是故宮太和殿中的寶座陳設(shè)，當(dāng)屬于這類陳設(shè)格式的典型代表。
太和殿寶座陳設(shè)
民間富戶人家的大廳，常常于廳堂正中橫設(shè)一較大的翹頭案。案上擺放銅、瓷大器或山石盆景等陳設(shè)。
案前擺一方桌，稍矮于大案。方桌兩邊各放一扶手椅，?前方兩側(cè)可分別靠壁擺放一長(zhǎng)條桌和兩把椅子，這種格式也屬于莊重形。

翊坤宮，現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列

如果室中放一炕榻，?榻上置炕幾，兩旁置引枕、坐褥，主人和客人都可以不拘禮節(jié)地側(cè)坐常倚，那么氣氛就不一樣了。這種形式屬于隨意形。

三希堂
一般來(lái)說(shuō)，客廳陳設(shè)都比較莊重嚴(yán)肅，有相對(duì)固定的模式。而臥室和供休息的便殿陳設(shè)就比較清新活潑。不但沒(méi)有固定模式，有時(shí)還備有隨用隨設(shè)的機(jī)動(dòng)家具。

儲(chǔ)秀宮陳設(shè)
像這樣的方凳、圓凳等，移動(dòng)方便，用途又廣，極適合地窄人多的情況下使用。

總之，明清時(shí)期的家具種類繁多，根據(jù)不同的使用要求，組合形式也多種多樣，因人而異。
有時(shí)同一種家具，在不同環(huán)境里與不同家具相配合，就能產(chǎn)生不同的風(fēng)格特點(diǎn)。它既可滿足人們?nèi)粘Ｉ畹氖褂靡螅钟捎诩揖哧愒O(shè)的藝術(shù)效果，給人以精神上的樂(lè)趣和享受。

而與此同時(shí)，家具陳設(shè)的風(fēng)格、特點(diǎn)，在一定程度上更是能反映出使用者的情操和文化素養(yǎng)。

美國(guó)費(fèi)城博物館家具陳設(shè)

當(dāng)然，像以上文章所提及和出現(xiàn)的這些空間，現(xiàn)在大多成為了博物館、景點(diǎn)等，已遠(yuǎn)離我們當(dāng)下的生活空間和環(huán)境，但它卻是我們?cè)谔接?/span>“現(xiàn)代家庭應(yīng)如何合理陳設(shè)布置傳統(tǒng)家具”之前所應(yīng)該了解學(xué)習(xí)的，而關(guān)于傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代空間環(huán)境的陳設(shè)，研習(xí)君下期分享，我們下期見(jiàn)！