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| 明清家具研習(xí)社 |

歷史上，中國(guó)人的坐姿經(jīng)歷了從席地而坐，到跪坐，再到垂足坐的過(guò)程，坐姿的變化與坐具的發(fā)展相輔相成，也孕育出了不同的文化符號(hào)。

坐具的發(fā)展史，不僅是坐姿的演化史，更是國(guó)人的文化史。

箕踞

高逸圖 · 唐 孫位

此圖描繪的是魏晉時(shí)的竹林七賢，箕踞而坐。

 先秦 

殷商時(shí)期，我們的坐姿為“蹲踞”與“箕踞”。所謂“箕踞”，是席地坐而兩腳前伸，這兩種坐姿，因不雅而淘汰了。到了殷商晚期，跪坐作為主要坐姿而確立下來(lái)。至周以后，跪坐附上了禮制色彩。

跪坐

女史箴圖 · 東晉 顧愷之

此圖是根據(jù)西晉朝臣張華收集編寫的歷代先賢圣女的事跡《女史箴》內(nèi)容所作之畫，以為勸誡和警示。

河北望都漢墓壁畫(主記史) 獨(dú)坐榻 · 漢

一般來(lái)說(shuō)，榻產(chǎn)生于先秦，盛行于漢魏六朝。秦漢時(shí)期的人一般多坐在席上，地位尊貴者往往獨(dú)坐一榻。

河北望都漢墓壁畫 · 漢

東漢劉熙的《釋名》有詳解：“榻，人所坐臥，曰床。床， 裝也，所以自裝載也。長(zhǎng)狹而卑曰榻，言其榻然近地也。”這里提到的“長(zhǎng)狹而卑”是相對(duì)床而言的，榻一般比較矮、窄。

 兩漢 

漢時(shí)，人們崇尚黃老無(wú)為，鄉(xiāng)紳富豪用華美之席來(lái)表示自己的身份，因用途有別，分暖席、涼席，暖席由毛皮制，而涼席由竹、草、藤編制。亦有華貴者象牙席、椰葉席等。

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓“錦繡莞席”

西漢時(shí)，有“榻”之名，單指坐具，“長(zhǎng)狹而卑者曰榻，言其體，榻然近地也，小者曰獨(dú)坐，主人無(wú)二獨(dú)坐也。”至東漢，“坐床者不可勝當(dāng)數(shù)” 。

東漢末年，出現(xiàn)一種稱為“胡床”的坐具，其與床榻完全不同，是唯一的高形坐具，非漢人所創(chuàng)，而由絲綢之路傳進(jìn)。

消夏圖 · 元 劉貫道

此圖描繪了一個(gè)種植著芭蕉、梧桐和竹子的庭園，其左邊橫置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足臥于榻上納涼。一般認(rèn)為此位超逸的高士為西晉“竹林七賢”之一的阮咸。

北齊校書圖 · 北齊 楊子華

此圖描繪了北齊天保七年(556年)文宣帝高洋命樊遜和文士高干和等11人負(fù)責(zé)刊定國(guó)家收藏的《五經(jīng)》諸史的情景。圖中畫三組人物，中心是士大夫四人坐于榻上，榻上有盤盛的菜肴、 酒杯、硯臺(tái)、箭壺、琴等。此時(shí)榻的高度相較漢代已有明顯提升。到唐代以后，榻雖然也會(huì)出現(xiàn)在人們的居室中，但已不再是主流家具了。

 隋唐 

唐代開(kāi)始出現(xiàn)了專門供垂足而坐的椅、凳、墩，垂足而坐和席地而坐成為兩種并行的生活習(xí)慣，高型家具得到了較大發(fā)展，其形制和種類都有所豐富，而此時(shí)，榻作為坐具的功能被逐漸削弱，其中一些高型的榻開(kāi)始向床靠攏。這在唐代繪畫中都得到反映。

垂足而坐

揮扇仕女圖 · 唐 周昉

此圖描繪了13位頭挽高髻、細(xì)目圓面、長(zhǎng)裙曳地的妃嬪和宮女形象，展示了人物的各種活動(dòng)：執(zhí)扇慵坐、解囊抽琴、對(duì)鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等，迎合了中晚唐時(shí)期大官僚貴族們的審美意趣。

揮扇仕女圖局部放大 · 唐 周昉

執(zhí)扇慵坐、揮扇閑憩的兩位垂足而坐的婦女。

搗練圖 · 唐 張萱

此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動(dòng)的情景，為盛唐仕女畫的典型風(fēng)格。

搗練圖局部 · 唐 張萱

此組畫中，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景。

宮樂(lè)圖 · 唐

此圖描繪了后宮嬪妃十人，圍坐于一張巨型的方桌四周，有的品茗，有的在行酒令。

重屏?xí)鍒D · 五代 周文矩

此圖描繪南唐中主李璟與其弟景遂，景達(dá)，景過(guò)會(huì)棋情景。頭戴高帽，手持盤盒，居中觀棋者為中主李景，對(duì)弈者是齊王景達(dá)和江王景過(guò)。四人身后屏風(fēng)上畫白居易“偶眠”詩(shī)意，其間又有一扇山水小屏風(fēng)。故畫名日“重屏”。

韓熙載夜宴圖 · 五代 顧閎中 

此畫為中國(guó)十大傳世名畫之一，以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。分為悉聽(tīng)琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散，共六段。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開(kāi)，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

更衣暫歇

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

悉聽(tīng)琵琶

韓熙載夜宴圖(局部) · 五代 顧閎中

清吹合奏

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》所描繪家具使用最為齊全，可見(jiàn)高形家具已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，其中描繪椅子有兩種：一為帶踏板，腿部前后無(wú)棖子，左右上部各一根；另一不帶踏板，四腳處有托泥。中國(guó)座椅的基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)確立。

到宋元，中國(guó)人垂足而坐的起居方式基本確立。

至明清引入珍貴木材，再加手工業(yè)的繁盛將中國(guó)古典家具的發(fā)展推向巔峰。

春游晚歸圖 · 宋

故宮舊藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此畫描繪一老臣騎馬踏青回府，前后簇?fù)碇?0位侍從，或搬椅，或扛兀，或挑擔(dān)，或牽馬。其中一侍從所扛交椅十分顯眼。老臣持鞭回首，仿佛意猶未盡，表現(xiàn)了南宋官僚偏安江南時(shí)的悠閑生活。

妝靚仕女圖 · 宋 蘇漢臣

故宮舊藏，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館。此畫描繪了一位正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過(guò)鏡面表現(xiàn)出來(lái)。畫中一桌一條凳已呈現(xiàn)簡(jiǎn)約工整、文雅清秀的風(fēng)格。至宋遼金西夏時(shí)期，垂足而坐的起居方式已完全確定。

蕉陰擊球圖 · 宋 扇面畫

故宮現(xiàn)藏。此畫描繪了南宋貴族庭院里的嬰戲小景。庭院內(nèi)奇巧的湖石突兀而立，其后隱現(xiàn)茂盛的芭蕉數(shù)叢。石前的少婦正與身旁的女子專注地觀看二童子玩槌球游戲。一童手持木拍正欲坐地?fù)羟颍硪煌觿t向他急急地喊話。此畫中出現(xiàn)了一案一交椅。

繡櫳曉鏡圖 · 宋 王詵

故宮舊藏，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館。此畫描繪了一晨妝已畢的婦人正對(duì)鏡沉思，抑或端祥自己，儀態(tài)端莊。一個(gè)侍女手捧茶盤，另一婦人正伸手去盤中取食盒。此畫中出現(xiàn)了一桌一榻一小屏風(fēng)。

秋庭嬰戲圖 · 宋 蘇漢臣

故宮舊藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此畫描繪的庭院中，樹(shù)立一柱擎天的太湖石，芙蓉與雛菊搖曳生姿，兩個(gè)錦衣孩童在庭院玩游戲。姊弟二人圍著小圓凳，聚精會(huì)神地玩推棗磨的游戲。不遠(yuǎn)處的另一只圓凳上、草地上，還散置著轉(zhuǎn)盤、小佛塔、鐃鈸等精致的玩具。

秋庭嬰戲圖局部 · 宋 蘇漢臣

漆木坐墩

事林廣記 · 元 增補(bǔ)版

此畫為元代增補(bǔ)版《事林廣記》中的插圖，出現(xiàn)一羅漢床與一桌。元代家具造型上以豪放簡(jiǎn)潔為特征，喜用曲線，家具的形體尺度較大。

事林廣記 · 元 增補(bǔ)版

此畫為元代增補(bǔ)版《事林廣記》中的插圖，出現(xiàn)一圈交椅。元代家具各種卯榫結(jié)構(gòu)豐富，羅鍋棖和霸王棖是元代出現(xiàn)的新結(jié)構(gòu)。

 宋元 

北宋初，椅子多在宮廷貴族間使用，裝飾華麗，也用貴重木材。陸游《老學(xué)庵筆記》：高宗在徽宗服中，用白木椅子。錢大主入覲見(jiàn)之曰：“此檀香椅子耶。”其在宋初，惟皇后得坐金漆椅。

皇宮奢華，而民間所用椅子較為簡(jiǎn)約質(zhì)樸，如河北鉅鹿出土北宋大觀年靠背椅，雖由普通木材制成，但其形制、構(gòu)造已與現(xiàn)代椅基本接近。此外，坐榻之風(fēng)仍然很盛。這時(shí)榻已將壺門裝飾改變?yōu)槿缫庑尉€腳的分格立柱。

綜上所述，中國(guó)垂足坐的起居方式至宋代已經(jīng)確立下來(lái)。

村童鬧學(xué)圖 · 明 仇英

現(xiàn)藏上海博物館。此畫描繪了茅草房中的一個(gè)學(xué)堂，老師伏在講臺(tái)上睡覺(jué)，學(xué)生開(kāi)始在教室與院子里大鬧天宮。院子里有個(gè)童子正在畫著熟睡的先生的畫像，他身邊的另一個(gè)童子身披一幅寫滿狂草的書法卷軸，頭上戴著一只小茶壺，手拿先生的戒尺，嘴上畫著小胡子，扮作一位作法的老道。此畫中出現(xiàn)夾頭榫案及一方凳。

五同會(huì)圖 · 明 丁姓畫師

上海博物館藏有一本。此畫描繪明中期弘治末年，5位蘇州籍高官在北京的雅集活動(dòng)。所謂“五同”，即“同時(shí)也，同鄉(xiāng)也，同朝也，而又同志也，同道也，因名之曰五同會(huì)，亦曰同會(huì)者五人耳”。“吳人出而仕者率盛于天下，今之顯于時(shí)者僅得五人”。畫中人物自卷首始依次為禮部尚書吳寬、禮部侍郎李杰、南京都察院左僉都御史陳璚、吏部侍郎王鏊及太仆寺卿吳洪。5人皆為蘇州人，同在朝廷為官，志同道合。人物分為兩組：右邊，吳寬、李杰坐于羅漢床上，以年紀(jì)最長(zhǎng)的吳寬為主。左邊，閑步交談的3人中以陳璚為主。

竹林品古圖 · 明 仇英

現(xiàn)藏故宮博物院。此畫描繪文人雅士聚于竹庭之中，品評(píng)古玩字畫的場(chǎng)景。

麟堂秋宴圖 · 明

此畫中出現(xiàn)桌與三把交椅。

千秋絕艷圖(局部) · 明

現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館藏。此卷在6米多長(zhǎng)的畫面上，繪寫了近70位古代仕女形象，包括從秦漢到明代各個(gè)朝代中比較著名、見(jiàn)諸于史實(shí)或傳說(shuō)并在社會(huì)或歷史上有一定影響的女性，所以稱作“千秋絕艷”圖。

千秋絕艷圖(局部) · 明

每個(gè)人物都手持或配有最能代表和體現(xiàn)她們身份的配物，或琵琶，或花藍(lán)，或筆碩紙墨，或書卷，或銅鏡等。此畫中出現(xiàn)了桌、幾、坐墩。

康熙便服寫字像 · 清 郎世寧

現(xiàn)藏故宮博物院

孫溫繪全本紅樓夢(mèng) · 清 孫溫

孫溫所繪《全本紅樓夢(mèng)》是大幅絹本工筆彩繪畫冊(cè)，共二十四冊(cè)，總計(jì)230幅圖。全圖以《紅樓夢(mèng)》大觀園全景為開(kāi)篇，大觀園諸多景致悉數(shù)入畫。畫面始終圍繞原著的故事情節(jié)推進(jìn)，每個(gè)章回情節(jié)所用畫幅數(shù)量不盡相同。此兩幅畫中出現(xiàn)四出頭官帽椅、桌、幾、坐墩等。

 明清 

明清手工業(yè)發(fā)展水平極高，海南及東南亞一帶的木材如黃花黎、鸂鶒木、紫檀等源源輸入，加之精良的木工技術(shù)，制造出舉世聞名的明式家具。

這一時(shí)期坐具最大特點(diǎn)是文人參與設(shè)計(jì)，極具意匠美。

明式家具的設(shè)計(jì)者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們?cè)O(shè)計(jì)出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在家具設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)將自己的奇思妙想融于設(shè)計(jì)之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡(jiǎn)樸，各組件的比例講求實(shí)用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。

明式坐具注重委婉含蓄，干凈簡(jiǎn)樸之曲線，若有若無(wú)、若虛若實(shí)，給人留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了虛無(wú)空靈的禪意。

中國(guó)傳統(tǒng)家具至明朝已經(jīng)趨于成熟。坐具種類已經(jīng)可以確定下來(lái)：即凳、墩、椅、寶座四類。

二、墩，無(wú)靠背，其特征是整體為鼓形，腹部大，上下小，座面多為圓形，又稱繡墩。從結(jié)構(gòu)上看，可分“開(kāi)光”和“不開(kāi)光”兩種。因用材不同，有繡墩、瓜棱墩、樹(shù)根墩、藤墩、瓷墩、石墩等。

四、寶座，尺寸比椅大，比榻小。座面長(zhǎng)方形，有扶手有靠背，但都是實(shí)芯板，上雕飾花飾。多單件布置于宮廷、行宮、王府殿堂的軸線重要位置。

 — 結(jié)語(yǔ) —

在人類文明發(fā)展初期，蹲踞與箕踞是自然休息方式，直到人們有了文雅觀念，于是就以席地代之，商周禮制就在人的坐姿上有嚴(yán)苛細(xì)致的規(guī)定，直至魏晉，禮制松弛，玄學(xué)興起，這也改變了坐姿方式，比如有了蜷腿和盤腿的坐姿。

此外，胡床等坐具經(jīng)絲綢之路傳入東土。北宋末年遷都臨安，《木經(jīng)》《營(yíng)造法式》問(wèn)世，加之江南陰雨潮濕，垂足坐終于被確定下來(lái)，于是“坐具”作為一種文人心靈的物化，被明清工匠不斷探索修飾，成為中國(guó)傳統(tǒng)家具美學(xué)最為重要的組成部分。

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