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古人云“園無石不秀，室無格不雅”，這里的“格”便是指多寶格，用于盛放珍奇古玩、陶瓷玉器。

置于居室一隅，陡生一股古雅韻氣，可謂居室裝飾中“畫龍點睛”般的存在。
今個且來細細分說一番。

紅木博古架擺件

 

 

古典架格類家具中有一形制特殊者，內(nèi)部并未采用橫豎連貫等規(guī)律性的空間分隔方法，

而是以橫、豎板將空間分隔為若干高低不等，大小有別的格子，名之為“多寶格”，或稱“博古架”、“百寶格”。 

清 紅木竹節(jié)工多寶格擺件 

專作陳設(shè)各類古玩器物之用，依據(jù)每格面積大小與高度，可放置不同形制的珍寶。 而當若干雅韻各具的古玩“落座”其中，整器便成為了可供賞玩的藝術(shù)品，觀賞效果甚佳。

清 紫檀小多寶格  

多寶格興起于清朝時期，在前代家具圖錄并未見其身影，但存在樣式相仿的書架與架格，被認作多寶格的雛形。 可以肯定的是，多寶格的流行與收藏熱有關(guān)，因為其本質(zhì)便是為陳設(shè)古玩器物而服務(wù)的，“功用對口”才會受“重用”.

清代畫作如《胤禛美人圖》、《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》等均可見其蹤跡。 

清 胤禛美人圖（局部） 故宮博物院藏

清 《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》（局部） 故宮博物院藏 

多寶格的制作材料最初為松木、楠木，后來逐步改用櫸木、花梨木，柚木等，甚而有用珍貴的紫檀木與老紅木制作的，尤顯精巧，且?guī)в泄派畔阒諊?/span> 

清 湘妃竹髹漆蒔繪博古架 

多寶格的整體構(gòu)架以框型為主，取四立木為足。簡素者敞開式，四面通透，造型輕巧疏朗，古玩陳設(shè)其中，各面均可欣賞。 稍有考究者則裝靠背板，局部安柜門或設(shè)抽屜，或以素面示人，或加以紋飾。

清乾隆 紫檀勾云紋小多寶格 

繁復(fù)者則分上下兩層，上層為錯落有致的格架，下層則為帶有柜門的小廚柜，內(nèi)可藏儲古玩器具，其造型、功能均與亮格柜相仿。 或素工，或通體采用竹節(jié)工裝飾，或于柜門浮雕螭龍紋、纏枝蓮紋等裝飾。 亦或是以黑漆描金、彩漆戧金、剔紅等技法于靠背板及柜門處作紋飾，局部還設(shè)花牙，此類多寶格往往風格富麗，盡顯華貴氣派。 

清 黑漆描金書柜式多寶格 上海博物館藏 

除了習見的框型構(gòu)架之外，偶有造型別致者，如瓶形、圓形、葫蘆形、八方形、月洞式等?；蛴薪橙私承莫毦?，藏吉祥寓意于其中。 如這件紫檀葫蘆形博古架，便取造型諧音“福祿”之意，其豎板上鏤雕瓶形輪廓，有“平平安安”之吉祥寓意。 

清 紫檀葫蘆形博古架

明末清初 黃花梨圓形博古架

 清 瓶形博古架

從規(guī)格來看，多寶格的大小尺寸尤為靈活，小者僅有幾層，可作為擺件放置于桌案之上，常見于文人雅士的書齋之中，配以湖石、盆景等小物什作點綴，顯露出詩禮人家的格調(diào)。 形制巨大者可連續(xù)多間房屋，如山墻一般，起到室內(nèi)隔斷的功能，即內(nèi)檐裝修，其上開設(shè)門洞方便人出入。多者可達上百格，可容納上百件珍玩，甚是壯觀，可令觀者有移步換景之感。

清 竹簧博古架擺件

 形制巨大者往往作固定式，通過榫卯固定于柱間，形制小者則為獨立式，可隨意移動。 

博古架隔斷 

故宮寧壽宮中便矗立著一具規(guī)模巨大的多寶格，楠木制，建成于光緒二十年。為祝慈禧太后六十大壽而作，是在原有百鹿書格的基礎(chǔ)上改建而成的。 開門高六尺四寸（約2米），寬三尺五寸（約1米），足見多寶格尺寸之碩大。 其圈口、門框等位置大面積雕刻蝙蝠、仙桃、壽字紋等帶有福壽意味的圖案，故而得名“萬福萬壽多寶格”。 

養(yǎng)性殿楠木多寶格局部

養(yǎng)性殿多寶格上的蝙蝠壽桃紋飾細節(jié) 

形制小巧者中有一類尤為特殊，采用暗裝方式，即將格架隱于箱匣中，大有藏巧于樸之傳統(tǒng)思想。 此類多寶格在清宮中頗為流行，多用于收納皇帝之珍藏，大多置于皇帝的日常居所之中，故而，也有”皇帝玩具箱“之昵稱。 

清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏 

臺北故宮博物院便藏有這樣一件多寶格方匣，外形為規(guī)整方形，內(nèi)部大有乾坤，雖僅有數(shù)尺，卻藏有珍玩30件。 匠人采用了“開光”裝飾手法，以便欣賞嵌于其中書畫裝飾。抽去隔板后，四個扇形多寶格便可推出，內(nèi)置珍寶若干。扇形形態(tài)配以器頂玉璧回旋的效果，使得整體如風車一般。 

清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏

底部的須彌座亦為隱藏的儲物空間，以格劃分。整體而觀，內(nèi)部的多寶格設(shè)計將“巧”發(fā)揮得登峰造極，且將空間利用發(fā)揮到極致，品玩時，有一種尋尋覓覓的趣味。 

清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏

 此外，此類多寶格箱匣中還蘊含森嚴的等級制度。據(jù)有關(guān)史料記載， “乾隆三年正月四日高宗傳旨：將上等古銅圖章六十吧方入多寶格，再將次等古銅圖章二十方入百式件?！?/span> 可見多寶格要“高于”百式件，且收藏物件皆為上品，其名稱果真名副其實。 

紅木邊框黃漆地百寶嵌博古圖掛屏 

除了作為陳設(shè)器具，多寶格亦可成為紋飾元素，掛屏中可見，一般與博古圖組合出現(xiàn)。雖從立體轉(zhuǎn)為平面，仍不掩其參差錯落結(jié)構(gòu)帶來的獨特意趣。 

清乾隆 紫檀雕博古紋大多寶格 

總而言之，不論多寶格的造型、尺寸等如何變化，其本質(zhì)皆為空間分隔藝術(shù)的呈現(xiàn)。縱橫高低、參差錯落，是觀賞需求之體現(xiàn)，是匠人巧思之結(jié)果，更是高雅格調(diào)之流露。 作為室內(nèi)裝飾的“點睛之筆”，實至名歸。

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