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圈椅的誕生歷程

明式家具品類眾多，各具風(fēng)韻，但若是只能選擇一種家具來代表明式家具，相信很多人的答案都會(huì)是——圈椅。

圈椅的美是多角度的。一方圈椅，能將中國傳統(tǒng)線條藝術(shù)最基礎(chǔ)的曲直與方圓糅于一體，成為兩種截然不同美感延伸的交叉點(diǎn)。

明 黃花梨木雕螭紋圈椅 故宮博物院藏

椅圈為圓，如孕育生命的母胎能將人懷抱其中，兩端又如神龍擺尾，弧度曲婉，卻不失力道，這是圓與曲的魅力。

椅座為方，棱角分明，剛正不阿，層次井然，各面橫豎材以榫卯交接，均攤受力，姿態(tài)穩(wěn)健，保整器結(jié)構(gòu)不散，這是方與直的風(fēng)骨。

而“上圓下方”，又是在暗示中國古代樸素的宇宙觀——“天圓地方”。如《呂氏春秋》所云：“天道圓，地道方。圣王法之，所以立上下。”天圓地方不僅僅是人們對(duì)天地形狀的認(rèn)識(shí)，還成為了圣王治理國家需要遵循的法則。

也就是說，方與圓其實(shí)是古人從自然總結(jié)出、又應(yīng)用于社會(huì)生活的“道”。在剝落醇美皮殼、流暢線條、堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)之后，圈椅仍然具有幽微玄妙的、直擊人心的美，它是中華民族的瑰寶。

黃花梨素工圈椅（兩椅一幾） 研習(xí)社珍藏

當(dāng)然，這樣一方凝練了千年文化積淀的圈椅并非憑空誕生，事實(shí)上，在明式家具大放異彩之前，圈椅就已經(jīng)在人們的生活中扮演著相當(dāng)重要的角色。

目前學(xué)界較為認(rèn)可的圈椅起源年代，定在了唐代。在唐代著名仕女畫畫家周昉的筆下，我們已經(jīng)能看到圈椅的雛形。

這件圈椅用材比較粗樸，整體造型偏低矮壯實(shí)，上部椅圈和椅盤空間頗大，使仕女幾乎能將全身容納其中。下部四足中部微束，曲線婀娜，其上還隱隱可見精美的花紋。

與明式家具中成型的圈椅相比，唐代圈椅已經(jīng)具有了圈椅的核心結(jié)構(gòu)，即上部圓形椅圈、下部方形椅座，只不過在比例和細(xì)節(jié)上還有著很大的改進(jìn)空間。

而談到圈椅造型的形成，我們還要把目光先轉(zhuǎn)移到兩種特別的家具上。在一些學(xué)者看來，圈椅的造型正是月牙凳與憑幾的融合。

唐 周昉《揮扇仕女圖》

月牙凳是唐代特有的一種高型坐具，因座面像月牙一般彎曲得名。它的造型帶有明顯的佛教文化特色，是佛教文化與漢文化相融會(huì)的結(jié)果。

目前我們還能在許多唐代繪畫中看到它的身影，這種凳子常常是由宮廷貴族婦女使用的，所以它的雕飾、裝飾以及軟裝配飾都相當(dāng)豪華，常常有著各種花卉紋、流蘇、彩穗，整體雍容大方，宛如盛唐華風(fēng)的具象化。

唐《宮樂圖》

憑幾則是一種專供倚靠的小幾，這種家具歷史頗為久遠(yuǎn)，《周禮》中就已經(jīng)有相關(guān)記載，從戰(zhàn)國到魏晉南北朝都一直被人們使用著，自身也隨人們需求發(fā)生著一定的變化。

到了隋唐，這種家具還被稱為“養(yǎng)和”。陸龜蒙有首詩寫的就是它：“養(yǎng)和名字好，偏寄道情深。倚肩滄海望，鉤膝白云吟。”

唐代流行的憑幾有兩種，一種是常放置于身前、造型平直的兩足憑幾。

《北齊校書圖》

另一種則是曲婉如月的三足憑幾，這種憑幾也是放置在人體的正面，正中一足位于兩膝之間，其余兩足包圍至體側(cè)，方便人體向前、左、右三個(gè)方向倚靠。

因?yàn)楹苓m合在床榻上使用，清代宮廷中的帝王其實(shí)還在使用這種家具。

月牙凳提供了高型家具的范本，而曲婉憑幾又成為了椅圈的原型，圈椅的誕生正是二者的互補(bǔ)結(jié)合。

從唐到宋，隨著時(shí)代氣象的變化，家具的藝術(shù)風(fēng)格也悄然轉(zhuǎn)變。在李公麟等畫家的筆下，宋代圈椅拋棄了唐代圈椅的浮華裝飾，更注重純粹的線條藝術(shù)呈現(xiàn)。

整體比例也顯得寬而不胖，在實(shí)用性與審美性兩個(gè)角度找到了兩全其美的交點(diǎn)，可謂是骨清神秀，已經(jīng)有了明式家具中圈椅的大致模樣。

圈椅的發(fā)展歷程是前代積累的成果，是順理成章的一次迸發(fā)，選材的飛躍式進(jìn)步、榫卯的不斷精研、工匠與文人精神世界的交流......從骨到皮，從形到神，明式圈椅真正實(shí)現(xiàn)了天工與人工的和鳴。

明 黃花梨透雕靠背圈椅 上海博物館藏

而發(fā)展至清，喜好繁復(fù)雕飾與華美風(fēng)格的宮廷貴族也將圈椅改造成了更符合自己審美的模樣，即在扶手下方添加精美透雕、又在底部添加托泥，層次和紋飾的增多也使得整件圈椅都變得“盛氣凌人”、“高不可攀”起來。

清 紫檀有束腰帶托泥圈椅

因?yàn)檫@種圈椅的作法起源于清宮，所以也被稱為“皇宮圈椅”。皇宮圈椅的誕生證明了圈椅還有更多的可能。

在唐人眼中，它古典大方，有盛唐氣象；在明人手下，它又清秀文雅，以簡(jiǎn)雅之形，詮釋文房氣韻；在清宮貴族座下時(shí)，它又富麗堂皇，成為皇權(quán)與地位的化身。

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